异人：扮演神明，震惊老天师 第41章 神格侵蚀险被夺舍，选神之路步步惊心

?他暗自揣测，这种信仰大抵源自多数浅信徒，或是由那些观看过如来佛祖衍生作品的观众所生。

这等散乱的信仰尽管量如江海，实则不堪一用。

而且，如来佛祖所象征的脸谱神格，是他迄今为止见过的、侵略性最强的一种神格。

他只是萌生了戴上那面具的念头，便陡然感到自身踏入了一种玄之又玄的境界。

恍惚之间，他似乎觉察自己正端坐在雷音宝殿之中，口含天宪，舌绽莲花，周身萦绕着无尽的威严。

见鬼，李江玄方才那阵激灵，正是为此而生，这真真让他心有余悸。

要知道，神格面具的奥义，在于“演”

——演到最后，要让自己都深信不疑，仿佛自己便是神。

而神格面具孕育出的神格，对人格有着潜移默化的侵蚀之力。

甚至有许多心智并不坚定的前辈，最终都深陷神格之中，与它融为一体，彻底被覆盖掉了自身的人格。

观那五方五老，背后皆屹立着浩荡的教派与深沉的信仰，这般大人物，于他这芥子般的小虾米而言，委实难以触及。

即便是仰望其境界的微末一角，也近乎是一种奢求。

何况，他先前不过是动用了那浅显的信仰表层。

若他真存了那胆量，妄图用虔信者乃至圣徒的深层次信仰，去凝聚一道神格面具——那么，面具覆面的那一瞬，他便再也不是他自己了。

他必会被那神格彻底覆盖，沦为如来佛祖在世间的代言人，或是释迦牟尼转世的灵童。

一念及此，当真是令人心有余悸。

李江玄抹了抹额间冷汗，默默将五方五老的选项摒弃。

真灵位业上高居一品的五方五老既已排除，接下来位阶最高的，便是位列三品的五星君了。

这些星君，分别是岁星星君、荧惑星君、太白星君、辰星星君与镇星星君。

李江玄略作思忖，心中仍不甚满意。

从位格上讲，这几位星君自然不低，但与他李江玄的相性，却颇为不合。

大抵是因为，这其中数位皆属凶神，尤其以荧惑星君为甚。

有道是：忽有狂徒夜磨刀，帝星飘摇荧惑高。

自古以来，荧惑星现世，便是不祥之兆，往往预示着天下将临大灾，或为天降劫难，或为兵戈之祸。

李江玄这等求道之人，最是珍视生机；而这般与灾劫纠葛的神灵，与他天生便相冲犯。

再者，这几位神灵所聚的信仰之力，也颇为稀薄。

略一思索便知，古往今来，有几人会去虔诚膜拜那等灾星？

自然也就没什么人气了。

李江玄摇了摇头，再次将这个选项排除了。

他忽然发出一声长叹，真灵位业表上的神仙多如过江之鲫，可大头全窝在七品、八品与九品的城隍、山神、土地这类位置上。

更何况，他此前挑选了五位并列的神仙，现在可供选择的，满打满算只剩下四位了。

这四位分别是，

位列五品的五岳大帝：东岳泰山天齐仁圣大帝，西岳华山金天愿圣大帝，中岳嵩山中天崇圣大帝，南岳衡山司天昭圣大帝，北岳恒山安天玄圣大帝。

位列五品的五龙神：青龙神广仁王，赤龙神嘉泽王，黄龙神孚应王，白龙神义济王，黑龙神灵泽王。

位列五品的五水神：东海神何归君，南海神刘嚣君，西海神裹漱君，北海神吴愚君，河伯冯夷君。

还有位列六品的五湖大神：青草湖大神（即今洞庭湖），彭蠡湖大神，丹阳湖大神，谢阳湖大神（即今都阳湖），太湖大神。

李江玄眼神微凝，细细审视着上头的这一串神号，最先被他剔除的自然是五龙神。

龙神的信仰虽广博无垠，但这些异类成神之道，对于一个人族来说，实在太难扮演出其中的精髓。

哪怕是耗费千般心力，也注定演不出应有的神韵，说白了些，付出的精力与获得的回报简直不成比例。

除非是某些蛇、鱼之类的鳞甲化身妖怪或精怪，这类异种族去扮演这些神明，或许还能提纯血脉，化龙，捞着些神通本事。

说到底，扮演这种神灵，对李江玄而言，纯粹是场彻头彻尾的浪费。

再接着排除，五水神和五湖大神也可一并划去。

这些水神与湖神大多拥有固定的疆域，能力高度统一，信仰传播的范围却远逊于先前那些神灵，基本局限于自身辐射的疆域之内。

更为关键的是，他们的理念与李江玄并不契合。