大秦宗室：想苟的我，开局就杀人 第4章 假托鬼神（求花、求票、求评价）

“诸位乡亲请留步！”

嬴序将短剑收起，走到众人中间，高声说道：

“庄桥生性恶劣，他害人正常不过，但是他的三名手下：巾、梢和嬴篙，以前也都是里中的淳朴乡亲，现在为什么会变成如此凶徒？”

所有人都停下来，看着嬴序。

“是疫病！”

“因为疫病夺走了三人至亲的性命，让他们成了孤家寡人，放逐了自己；因为疫病让官寺封闭了高槐里的里闾大门，使这里成了无法之地，让那些以前不敢为恶的人，失去了畏惧之心！”

嬴序根据脑海里面的记忆，发现里中病死和已经生了疫病的人，都有着几个相同的病症：他们或是体热、或是体寒、并大多伴有呕吐、体痛的症状。

他猜测这场疫病是古代流行传染病之一的伤寒！

《周礼》记载，四时皆有疠疾：春时有瘠首疾，夏时有痒疥疾，秋时有疟寒疾，冬时有嗽上气疾。

当时传染病被称为疠疾。

“秋时有疟寒疾”，就是秋日的时候，会有一种叫做“寒疾”的传染病。

而“寒疾”就是伤寒，也称“太阳病”。

整个中古时期都让人闻之色变的恶行传染病。

它是一种热性病，和现在的新冠有些相似，传染性极强，患者病情很重，且死亡率非常的高。

公元前564年，宋国发生大火，灾后大疫，描述的惨状，和伤寒相似。

公元前523年，周景王贵二十二年，郑国都城流行伤寒，卿大夫死亡大半，整个新郑空空如也。

《史记·孝景本纪》载后元二年“大旱。衡山国、河东、云中郡民疫。”应该也是伤寒。

再如东汉末，张仲景的家族本有200余人，但不到十年，就有三分之二的人因患疫症而死亡，其中死于伤寒者占到了十之七八。

每次伤寒的爆发都很严重，会造成大量人口死亡，可谓哀鸿遍野。

伍老和四周里人一片沉默。

他们何尝不知道导致高槐里变成如此窘境的源头是疫病，可知道又有什么用，官寺都被迫封闭了平阳半数的里闾大门，他们能够做什么？

嬴序目视伍老，再拜道：“高槐里中，多数都是嬴姓同族，序请教长者何谓‘宗族’？”

众人看向伍老。

“父辈血亲为宗！”

伍老抚须沉吟道：“族者，就是凑，就是聚。同宗的人相聚而居。上至高祖，下到玄孙，一家有吉，百家来聚，生相亲爱，死相哀痛，这便是宗族。”

“那么宗族最重要的是什么？”

“这……”

伍老讷讷无言，陷入深思。

“小子以为是宗族的延续，是不让祖先的血脉和供奉断绝，而我高槐里嬴姓宗族目前最重要的便是对抗疫病，让宗族得以延续下去。”

战国末年，宗族概念深入人心，虽然秦律规定一家不能有两个以上的成年儿子，否则赋税加倍，由此秦国治内多是5-8口的中小户家庭。

但是秦国凭此想要分拆大族，却也难以做到。

那些分拆出来的小宗依然星罗棋布地围绕在大宗四周，族长的命令，往往比乡里的长吏还要好使。

嬴序想要出人头地，想要做成一点什么，在这个时代都是离不开家族，离不开乡党的。

就算没有系统任务，他也会想方设法邀买人心，或是名望，或是利益，总之宗族的力量，他一定要掌握在手里。

然而想要获得这些，对他一个刚满17岁的年轻人来说，是很难的。

但在这场疫病中，他或可火中取栗，先攒点名望。

“对抗疫病？”

众人闻言一片讶然。

“官寺都没有办法，吾等黔首能有什么办法！”

“而且两天前，里中专门沟通鬼神的‘日者’，也病死了，如今连鬼神也都抛弃了吾等！”

“没活路了！”

“……”

“吾等只期盼着死后能回归蒿里，和死去的亲友团聚。”

嬴序家这边的动静很大，整个里的乡亲都被吸引过来，将他家低矮院子围了一层又一层。

众人你一句我一句，乱糟糟地。

伍老将鸠杖，重重在地面敲了敲，四周随即安静下来。

“嬴序，你若是有什么法子，不妨说说看，二三子都没了活路，不管有用没用，都不会苛责你。”

伍老虽然听着嬴序口口声声地说着“对抗疫病”，但他心里并不抱着什么希望。

里中该做的，能做的，都已经做了，可惜都无法阻止疫病的蔓延。

他其实不太相信从小没有出过门的嬴序能有什么法子，然而因为嬴序刚才的亮眼表现，又让他有些迟疑。

嬴序皱着眉头，没有立马开口，虽然他知道一些防治疫病的法子，但是后世的方法并不能直接套用，相隔两千年，理念和医药方面相差太大。

当此之时，各国防治疫病都是简单粗暴的。

这个时期，人口的流动性小，若是一个地域发生了疫病，只会在局部区域快速扩散，可能是一个里，一个乡，或者一个城，所以秦国面统治者面对这场影响大半秦国的疫病，初期有些慌神，他们采取了一个没有什么人性却很有效的手段——封绝。

若是一个里沾染疫病，就封绝这个里，让里面的人自生自灭。

换做是乡或者城，也是如此。

而这些被封闭起来的人，他们也会自救，会去祈求鬼神救赎自己！

当高槐里沟通鬼神的日者死亡时，里人惊恐不已，以为神鬼抛弃了他们！

而且现在的医者，或者应该叫做医官，都是王室、卿族、以及大夫们的附庸，在民间是没有医馆的，要到宋朝时，私人医馆才遍地开花。

嬴序心里有了计较，红着脸，开口说道：“二三子都知道我昏迷了两天，其实这两天我并不是昏迷，而是遇到了鬼神，一只会说话的喜鹊！祂告诉我，祂来自蓬鹊山，被赵国的人尊称为‘扁鹊’。”

嬴序说完，目光扫视众人，发现他们的脸上没有后世人的鄙夷和不相信，而是对未知、对鬼神的敬畏！

果然有用！

公元前597年，晋景公诛杀赵同、赵括（不是纸上谈兵那个），并将赵氏之族全部杀戮，即下宫之难。后十五年（公元前583年），景公梦到头发披散的厉鬼指责他杀了自己的子孙，景公恐，占卜得知是大业（颛顼外孙，嬴姓）的后代们作祟。

随即复立赵氏孤儿赵武，让他继任大夫位，并归还了赵氏的田产。

再如假道伐虢的故事，晋国想要吞并小国虞和虢，就用重礼贿赂虞君，借道伐虢国。

大臣宫之奇劝谏道：“虞之与虢，唇之与齿，唇亡则齿寒。”

虞公不纳，并说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保祐我。”

时代所限，连国君们都惧怕和信奉鬼神，更何况没有多少见识的庶民们。